優秀小说 – 第1202章 至宝楞严 終日而思 掉臂不顧 展示-p2
小說–黃金召喚師–黄金召唤师
(C92) 金の酒 (Fate Grand Order)
第1202章 至宝楞严 算人間知己吾和汝 曾參豈是殺人者
臺上，除開這貝葉經，還有蠻精美的白娟，光纖，蠟，一把單刀，針線，和一下藥瓶。
這也是天道吧，掃數塵歸塵，土歸土，從宇中收穫的，結尾都要清償宇宙……
夏康樂首裡國本年光就油然而生了之意念，他看了看戶外，月華下，露天足以收看一座古塔的皮相，然而一睃那古塔的表面，夏安居就心絃一震，歸因於那古塔的氣派，差錯中國樣子，然而卡塔爾款式，要好似在一座少林寺內。
故此說《楞嚴經》是破魔的經卷，是因爲它“從破魔始，至破魔終”，經中一序幕時，佛以阿難示墮緣，自說神咒破魔；到末葉，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴客安覺知魔事、破魔，行終了；於中間，種破立，皆所以破魔、破邪、破妄爲主光軸。
沙漠沙塵暴
公元628年，智多星好手坐化五年後，玄奘活佛西去取經，因法國將《楞嚴經》列爲國之重寶，獨小半梵衲能打仗到，嚴禁衝出國際，是以玄奘硬手也決不能將《楞嚴經》取回。直白到玄奘上人示寂四十年後，毛里求斯共和國頭陀般刺密帝冒着巨大的危險，才終將此經帶到了華夏。
紀元628年，智囊妙手逝世五年後，玄奘學者西去取經，因大韓民國將《楞嚴經》排定國之重寶，光或多或少僧尼能一來二去到，嚴禁跳出國外，故此玄奘能工巧匠也使不得將《楞嚴經》克復。一向到玄奘大師圓寂四十年後，尼泊爾王國頭陀般刺密帝冒着特大的風險，才究竟將此經帶到了赤縣。
撲滅十八縷神焰就能凝合太華位神格，而太華位的神格升座封神後來，能力還會往上超一期大階，至多埒神尊引燃了二十七縷神焰的服裝，而諧調現，生的神焰額數就業經高達三十七縷，敦睦此時要凝合神格來說，業已邁了清元位神格的門樓，以，諧調的明王不息神體曾經修齊到第八重，那神獄巨塔的潛能親善也能表達出大多，碾滅斯普拉，輕而易舉。
同義空間，就在罪孽魔都西面七千多公里外的一座兀山脊上，山花鬥以次，夏平寧隱匿手，身影立正如鬆站在山麓，看着遠處穹中那時間崖崩間繼續迭出的神落福氣，秋波釋然無波，就像在看一場尊嚴的煙火扮演翕然。
這顆界珠太重要了，同時又是夏穩定性事前從未有過點過的，讓夏長治久安也只能厚愛起來，在事必躬親默想了對於這《楞嚴經》的種種以後，等到思辨澄，氣味溫軟，纔將一滴鮮血滴落在那界珠之上，可會兒次，夏平安無事具體人就被一團金色的光繭合圍始發。
於是說《楞嚴經》是破魔的經典，由於它“從破魔始，至破魔終”，經中一初始時，佛以阿難示墮緣分，自說神咒破魔；到期末，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴沙彌該當何論覺知魔事、破魔，看做了卻；於其中間，類破立，皆因此破魔、破邪、破妄爲主軸。
此次夏一路平安從鬥寶全會上又抱了一批至寶和震源，不失爲需要化的時辰，是以夏危險也無意間走遠，也泯太鄰接罪孽魔都，就在此間掉腳來，企圖先把那些草芥和詞源轉動爲工力而況。
公元628年，諸葛亮大師去世五年後，玄奘權威西去取經，因摩爾多瓦將《楞嚴經》名列國之重寶，只單薄和尚能往來到，嚴禁跳出國內，以是玄奘權威也力所不及將《楞嚴經》收復。無間到玄奘耆宿圓寂四秩後，西德僧侶般刺密帝冒着極大的危急，才算將此經帶回了神州。
本條端，是這全年夏綏在作孽魔都給小我設備的幾個“安如泰山屋”有，狡黠嚴防，今還真用上了。
這是哪裡？相好是誰？
《楞嚴經》完備爲《大佛頂如來密因修證了義諸神靈萬行首楞嚴經》，又叫《金佛頂首楞嚴經》，是佛門最非同小可的經文之一，按佛僧侶對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，遍天魔疏，牛鬼蛇神、山妖水怪、所最怕的縱令《楞嚴咒》，此經是釋教的骨髓，人無骨髓則死，釋教裡若無《楞嚴經》則兆着空門的產生。
夏安如泰山腦部裡顯要時空就現出了者想法，他看了看室外，月光下，露天兇猛目一座古塔的皮相，不過一總的來看那古塔的外廓，夏一路平安就心絃一震，緣那古塔的風致，謬誤華樣式，可塞浦路斯樣式，和好宛若在一座懸空寺內。
……
夏有驚無險心地悄悄的悟出。
公元628年，智者權威逝世五年後，玄奘王牌西去取經，因蘇里南共和國將《楞嚴經》排定國之重寶，除非有限僧人能來往到，嚴禁步出國外，以是玄奘宗師也辦不到將《楞嚴經》光復。鎮到玄奘巨匠圓寂四十年後，四國道人般刺密帝冒着高大的危害，才終究將此經帶回了華夏。
再看臺上的事物，那是古樸的貝葉經，刷寫在貝桑葉子上的經帶着古樸壓秤的氣味，夏清靜精明梵文，他可是看了一眼那貝葉經上的文，心神就猛的一震，《大佛頂如來密因修證了義諸佛萬行首楞嚴經》，這即便《楞嚴經》。
再看案子上的器械，那是古拙的貝葉經，刻寫在貝霜葉子上的經文帶着古樸沉沉的味道，夏穩定性洞曉梵文，他惟獨看了一眼那貝葉經上的筆墨，心髓就猛的一震，《金佛頂如來密因修證了義諸好人萬行首楞嚴經》，這不畏《楞嚴經》。
夏宓看着臺上的該署對象，眼波一晃破釜沉舟造端，他端坐好，對着樓上的《楞嚴經》合掌肅然起敬行禮，日後進展街上的細巧的白娟，就用在那白娟上迅猛的用小字抄寫四起，不讓一字抄錯……
漫画网
要患難與共這顆界珠，或執意要像般刺密帝均等，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在兜裡帶來赤縣，並在開羅遇房融，其後在房融的提挈下，過來抵抗寺譯出刊行，這顆界珠纔有恐融合。在此以前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送給華夏推崇，既吃敗仗了兩次，歷次都在卡被禁止。這是般刺密帝的三次埋頭苦幹。
夏安定團結腦瓜兒裡重大日就長出了者念頭，他看了看窗外，月光下，窗外認可覷一座古塔的簡況，獨自一總的來看那古塔的大略，夏安瀾就方寸一震，歸因於那古塔的作風，病華夏形態，再不意大利共和國款型，大團結好似在一座古寺正中。
“這饒碾滅神靈的備感麼？”
就此說《楞嚴經》是破魔的藏，由於它“從破魔始，至破魔終”，經中一開端時，佛以阿難示墮因緣，自說神咒破魔；到說到底，佛又自說五十種陰魔，教示首楞嚴客人奈何覺知魔事、破魔，看做罷了；於其中間，類破立，皆是以破魔、破邪、破妄爲主軸。
……
放十八縷神焰就能成羣結隊太華位神格，而太華位的神格升座封神之後，能力還會往上跨越一番大階，至多相等神尊燃放了二十七縷神焰的成效，而諧和今日，燃放的神焰數碼就已上三十七縷，和樂這要凝固神格以來，早就跨了清元位神格的秘訣，又，闔家歡樂的明王無盡無休神體既修煉到第八重，那神獄巨塔的衝力他人也能發表出多半，碾滅斯普拉，探囊取物。
前塵上，《楞嚴經》加盟赤縣神州的流程非常規歷經滄桑，公元580年，南宋的聰明人大師傅聽互訪的烏茲別克斯坦頭陀說列支敦士登國內有一部寶典爲《楞嚴經》，智者宗師爲求得此經一看，便在天台山上修了一處拜經臺，每天向《楞嚴經》無處的矛頭朝拜，要早日收看《楞嚴經》，這一拜不畏十八年，可惜以至愚者聖手羽化，楞嚴經都未廣爲傳頌中華。
關於那顆最難能可貴的靈封神火，夏安定團結現今還不行衆人拾柴火焰高，歸因於那團神火只要協調，他就會迅即升座封神，而設使化爲菩薩，退出元極殿宇就會遭劫龐局部，有可以就無能爲力介入爭奪那要害的模糊元極鎖。
桌子上，除外這貝葉經，再有殊邃密的白娟，竹管，蠟燭，一把小刀，針線，和一期奶瓶。
至於那顆最貴重的靈封神火，夏安康現還不能融合，坐那團神火假定患難與共，他就會當時升座封神，而倘化仙人，上元極神殿就會蒙巨大節制，有一定就心有餘而力不足參與奪取那機要的無極元極鎖。
一旦是在此外地區擊殺，斯普拉的神落福分大多過得硬落在他的眼底下，火熾讓他的民力再也膨大，但在那空間繃當中擊殺，斯普拉的神落福氣一閃現就被封裝時間亂流，末梢誰能沾光，那縱令餘弦了。
這顆界珠太輕要了，還要又是夏綏事先不曾隔絕過的，讓夏安生也不得不看重始起，在事必躬親思考了關於這《楞嚴經》的類下，逮思想渾濁，氣息和善，纔將一滴膏血滴落在那界珠以上，僅會兒以內，夏安係數人就被一團金色的光繭重圍造端。
大醫凌然
一樣時間，就在罪孽魔都右七千多公分外的一座屹立山脊上，款冬鬥偏下，夏安然揹着手，人影倒伏如鬆站在嵐山頭，看着天涯穹蒼中那半空孔隙裡邊鏈接線路的神落福氣，秋波嚴肅無波，就像在看一場無邊的煙花演藝平等。
魯魚帝虎驍勇善鬥慈善之人，誰能如斯？
歷史上，《楞嚴經》參加諸夏的歷程深挫折，紀元580年，秦的愚者大師傅聽尋訪的沙特阿拉伯僧人說尼日利亞國內有一部寶典爲《楞嚴經》，智多星專家爲求得此經一看，便在天台高峰修了一處拜經臺，間日向《楞嚴經》四野的趨向朝覲，巴爲時過早看齊《楞嚴經》，這一拜縱使十八年，遺憾直到智者妙手圓寂，楞嚴經都未傳開九州。
……
關於那顆最寶貴的靈封神火，夏平寧現今還能夠攜手並肩，因爲那團神火設或融合，他就會緩慢升座封神，而若是改成神靈，退出元極聖殿就會遭受龐然大物範圍，有恐就心有餘而力不足避開戰天鬥地那重在的朦攏元極鎖。
“《楞嚴經》啊……”夏泰平神色喧譁，眯審察睛看着那界珠當間兒的三個文字，心坎則在回憶着輛經的實質與炎黃的現狀和淵源，在思考着這麼着的界珠該何故同甘共苦。
等到角落老天箇中神落的恥辱緩緩地散，夏安寧也任罪責魔都當前是焉的興邦，他體態一閃，從嵐山頭渙然冰釋，漫人的身影一霎都冒出在這山腹的深處。
逮海角天涯天上裡面神落的光彩逐步閉幕，夏安定也管罪該萬死魔都而今是如何的如日中天，他身影一閃，從嵐山頭消失，全人的身影一念之差現已線路在這山腹的深處。
“斯普拉，你是散落在我此時此刻的任重而道遠個神靈啊……”
又過了陣陣，夏吉祥才緩緩睜開了雙眼，朝着萬惡魔都的偏向看了一眼，那沉靜的肉眼，似乎能穿透失之空洞，洞徹全副，“勃拉姆斯，公然是你佈陣的陷阱，顯示得夠深的啊，險乎連我都騙過了……”
時的形貌，算得般刺密帝有計劃錄《楞嚴經》嗣後將楞嚴經裝壇和睦人體之前的場景。
要融爲一體這顆界珠，諒必硬是要像般刺密帝一樣，要歷盡艱辛，把《楞嚴經》藏在部裡帶回中原，並在常熟相逢房融，以後在房融的幫助下，趕到阻擋寺譯出刊行，這顆界珠纔有能夠統一。在此前，般刺密帝爲把《楞嚴經》送到九州發揚，一經障礙了兩次，每次都在關卡被明令禁止。這是般刺密帝的其三次努力。
這破魔界珠，不怕不衆人拾柴火焰高，只有帶在隨身，都有很多妙用，是界珠華廈寶。哄傳中，單純半神以上的喚起師的碧血才具激活調和這顆界珠，爲這顆界珠提供的術法，半神偏下的號令師都自愧弗如才能施展。
《楞嚴經》全爲《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是釋教最緊急的經典著作之一，按空門僧侶對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既爲《楞嚴咒》所說的一部經，全體天魔視同路人，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的就是《楞嚴咒》，此經是佛教的骨髓，人無髓則死，空門裡若無《楞嚴經》則預示着禪宗的冰釋。
《楞嚴經》實足爲《金佛頂如來密因修證了義諸仙萬行首楞嚴經》，又叫《金佛頂首楞嚴經》，是佛最緊要的經書某，按佛門頭陀對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，上上下下天魔親疏，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的就是《楞嚴咒》，此經是空門的骨髓，人無髓則死，佛裡若無《楞嚴經》則預示着佛教的付之一炬。
汗青上，《楞嚴經》長入華夏的過程好生歷經滄桑，公元580年，元代的智囊專家聽出訪的馬其頓出家人說沙特阿拉伯國內有一部寶典爲《楞嚴經》，智囊大師爲求得此經一看，便在天台巔修了一處拜經臺，每日向《楞嚴經》地址的方朝覲，希望早瞅《楞嚴經》，這一拜硬是十八年，痛惜直到愚者師父圓寂，楞嚴經都未傳佈赤縣神州。
這破魔界珠，哪怕不協調，就帶在身上，都有重重妙用，是界珠中的寶。道聽途說中，唯有半神之上的招待師的鮮血經綸激活風雨同舟這顆界珠，爲這顆界珠提供的術法，半神偏下的呼喊師都過眼煙雲本事施。
——這山腹的中有一下封鎖的石鐘乳的石洞，這石洞內無所不至都是五色繽紛的形如巨筍的鐘乳奇石，還有幾間開挖出的石屋，漫天洞穴被有力的秘法封禁吐露，氣息現已和山脈拼制，假如不把這座山移開，就是是菩薩在外面也可以能展現此地再有一下隱秘的洞府。
病有勇有謀慈眉善目之人，誰能如此？
案子上，除此之外這貝葉經，還有甚爲精美的白娟，銅管，蠟燭，一把刮刀，針線活，和一度藥瓶。
《楞嚴經》齊爲《大佛頂如來密因修證了義諸神萬行首楞嚴經》，又叫《大佛頂首楞嚴經》，是禪宗最重大的經典某部，按佛和尚對《楞嚴經》的開示，《楞嚴經》既是爲《楞嚴咒》所說的一部經，不折不扣天魔視同陌路，魑魅魍魎、山妖水怪、所最怕的不怕《楞嚴咒》，此經是佛教的髓，人無髓則死，佛教裡若無《楞嚴經》則預兆着佛教的瓦解冰消。
又過了陣子，夏平穩才悠悠展開了眼眸，徑向冤孽魔都的大方向看了一眼，那深的雙眼，確定能穿透空洞無物，洞徹整套，“勃拉姆斯，居然是你交代的陷坑，隱匿得夠深的啊，險連我都騙過了……”
趕海外蒼天內神落的桂冠逐漸閉幕，夏平安也無彌天大罪魔都如今是怎的的人歡馬叫，他身影一閃，從奇峰留存，普人的人影一晃兒就顯示在這山腹的奧。
這瞬時，牽線魔神那裡斷然會亂哄哄，不懂得還有哪虎口拔牙與考驗會到來，據此，先再生幾縷神焰和把那顆破魔界珠調和了況且。
整天後，山腹密露天夏安外隨身的金黃光繭一眨眼粉碎，那重創的光繭成爲一個個金色的親筆，做了《楞嚴咒》在夏泰身邊飛旋，掃數山肚子，俯仰之間，都是《楞嚴咒》的梵唱之音在號着。
公元628年，智者大王羽化五年後，玄奘大師西去取經，因馬達加斯加將《楞嚴經》列爲國之重寶，除非小批頭陀能交鋒到，嚴禁跳出國外，故此玄奘王牌也不許將《楞嚴經》光復。鎮到玄奘名宿去世四十年後，毛里塔尼亞伊斯蘭共和國沙彌般刺密帝冒着鉅額的風險，才畢竟將此經帶到了禮儀之邦。
他都也憧憬過溫馨碾滅仙人是咦發，鉅額的激動，難言的平靜，獨一無二的成，強勁的自信，但真真到了斯天道，夏家弦戶誦才埋沒，直面着那由自我帶來的雲霄神落的紅暈，燮的心底居然不要銀山。
要是是在別的地帶擊殺，斯普拉的神落福澤多半出色落在他的當下，出色讓他的實力復體膨脹，但在那時間裂痕中擊殺，斯普拉的神落福分一產出就被封裝半空亂流，尾聲誰能討巧，那算得公因式了。
紕繆單刀赴會仁之人，誰能如此？
“這就是說碾滅神靈的深感麼？”